Ideologi Zalim (2)

فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي، كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم، يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني[1].

 

Yang bermaksud:  “Dari Abu Dzar Al-Ghafiri r.a, dari Nabi SAW yang meriwayatkan dari Tuhannya Allah Azzawajalla, bahawasanya Tuhannya telah berkata: "Wahai hamba-hambaKu! Sesungguhnya aku telah mengharamkan sifat zalim (penganiayaan) atas diriKu, dan Aku jadikan haram di antara sesama kamu, maka janganlah kamu zalim menzalimi aniaya-menganiayai,

Wahai hamba-hambaKu! Kamu sekelian sesat, kecuali siapa yang telah Aku berikan hidayat kepadanya. Maka hendaklah kamu minta hidayat daripadaKu, nescaya Aku akan memberi hidayat itu kepadamu

Wahai hamba-hambaku! Sekelian kamu lapar kecuali siapa yang telah Aku berikan makanan kepadanya, maka hendaklah kamu sekelain meminta makan daripadaKu, nescaya Aku akan beri kamu makan.

Wahai hamba-hambaku! Sekelian kamu bertelanjangan, kecuali sesiapa yang aku berikan pakaian, maka mintalah pakaian daripadaKu.

Wahai hamba-hambaku! Sekelian kamu membuat kesalahan pada waktu malam dan siang dan Akulah yang sahaja yang mengampunkan segala dosa, Maka mintalah keampunan daripadaKu, nescaya Aku akan mengampunkan segala dosa-dosa kamu.
Wahai hamba-hambaku! Kamu sekelian tidak mampu merancang sesuatu mudharat untuk memudharatkan Aku, dan kamu tidak mampu merancang sesuatu menafaat untuk memenafaatkan Aku.

Wahai hamba-hambaku! Jika sekiranya orang-orang yang terdahulu dan orang-orang yang terkemudian di antara kamu bersatu, samada dari jenis manusia atau jin, semuanya bertaqwa seperti taqwanya hati seorang manusia di antara kamu, nescaya yang demikian itu tidak akan menambahkan barang sedikit pun pada kerajaanKu.
Wahai hamba-hambaku! Jika sekiranya orang-orang yang terdahulu dan orang-orang yang terkemudian di antara kamu bersatu, samada dari jenis manusia atau jin, semuanya berhati jahat seperti jahatnya hati seorang manusia di antara kamu, nescaya yang demikian itu tidak akan mengurangkan barang yang sedikit pun pada kerajaanKu.
Wahai hamba-hambaku! Jika sekiranya orang-orang yang terdahulu dan orang-orang yang terkemudian di antara kamu bersatu, samada dari jenis manusia atau jin, semuanya berkumpul pada sebuah tanah lapang lalu masing-masing meminta padaKu, nescaya Aku akan memperkenankan kepada tiap-tiap seorang itu akan permintaannya, nescaya yang demikian tidak akan mengurangkan sedikit pun dari apa yang Aku miliki, melainkan seperti terkurangnya sebatang jarum yang jatuh ke dalam laut.

Wahai hamba-hambaku! Sebenarnya semua itu adalah amalan-amalan kamu yang Aku catitkan bagi kamu sekelian, kelak di kemudian hari akan Aku balas atas tiap-tiap satu daripadanya. Oleh itu, barangsiapa menerima kebaikan hendaklah ia memuji Allah dan barangsiapa yang menerima sebaliknya janganlah ia mencela kecuali dirinya sendiri. "

 

Firman Allah swt dan hadis qudsi di atas ini menegaskan bahwa Allah swt tidak pernah berlaku zalim keatas mahklukNya, dan Allah swt juga melarang setiap hamba-hambaNya daripada melakukan perbuatan yang zalim di antara sesama mahkluk, sehingga Allah swt mengharamkan sifat ini menjadi salah satu dari sifat-sifatNya yang mulia. Allah swt tidak akan melakukan kezaliman terhadap manusia, tidak kira apajua latar belakang manusia tersebut, apakah mereka beriman atau tidak kepadaNya, apakah mereka kufur atau syirik kepadaNya, hatta manusia yang bersifat zalim sekalipun tidak akan Allah swt balas dengan kezaliman keatas mereka, kerana sifat ini bertentangan dengan zat Allah swt yang Maha Agong.

 

Jika Allah swt melarang manusia dari memiliki sifat zalim, sudah pasti Allah swt menginginkan agar manusia memiliki sifat yang berlawanan dengan sifat tersebut, sifat yang dimaksudkan ini adalah sifat ihsan, penyantun, penyayang, rahmat, mencintai, berkasih sayang, saling menghormati, berlaku adil, berbuat baik dan sebagainya, inilah sifat yang diajarkan oleh agama Islam dan inilah yang perlu disemai dan dipupuk oleh mereka yang beriman kepada Allah swt dan yang mengharapkan keredaanNya di akherat nanti.

 

Pengertian dan Sifat Kezaliman

 

Ajaran Islam juga menekankan  bahwa perbuatan zalim ini bukan hanya di kategorikan kepada perbuatan-perbuatan yang berbentuk zahiriah atau bersifat fisikal sahaja, sebagai contoh pembunuhan ke atas orang-orang awam yang tidak bersalah, melakukan kemusnahan dan kerosakan harta benda awam, melakukan tindakan kekerasan, kekejaman, paksaan, pengaiayaan ke atas seseorang, tetapi sifat zalim ini juga boleh berlaku jika seseorang mempunyai fahaman atau pemikiran ini didalam dirinya (hatinya), umpamanya fahaman-fahaman yang merosakkan, sifat hasad, dengki, khianat, sombong, takabbur, syirik dan sebagainya, ini semua termasuk dalam kategori zalim yang ditegah oleh agama Islam. Ini bersesuaian dengan sabda Nabi saw yang berbunyi:

ألا وإن في الجسد مضغة: إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب

Yang Bermaksud: "Ketahuilah, sesungguhnya di dalam diri ada segumpal daging, sekiranya daging itu baik, maka baiklah seluruh tubuh, dan sekiranya ia rosak maka rosaklah seluruh tubuh, ketahuilah segumpal daging itu adalah hati."[2]

 

Jika kita rujuk asal kata kalimah zalim di dalam bahasa Arab, kalimah ini berasal dari kata kerja[3] :

ظلم : يظلم : ظلما = ظلمه

Yang membawa erti: Dia yang melakukan aniaya atau dia yang melakukan perbuatan zalim.

 

Dari asal perkataan sifat zalim ini dapat juga diambil kesimpulan bahwa sifat zalim ini boleh berlaku dengan dua cara, yang pertama ia boleh berlaku ke atas diri seseorang itu sendiri, iaitu dia sendiri yang menzalimi dirinya dan kemudaratannya kembali kepada dirinya sendiri, dan yang kedua pula dia melakukan sesuatu perbuatan yang bersifat zalim yang mana kemudaratan dan kemusnahannya ditimpakan keatas pihak lain, yang terpaksa menanggung segala akibat yang dilakukan oleh penzalim tersebut.

 

Ciri-ciri Kezaliman

 

Allah swt telah memberikan berbagai contoh dan perumpamaan yang dapat digolongkan dalam kategori sifat zalim, sifat ini secara tidak langsung mengambarkan pemikiran atau fahaman golongan tersebut, sebagian dari contoh dan perumpamaan ini dapat dilihat di dalam firman Allah swt di surah-surah berikut:

 

(1). Sifat Fasik dan Mungkar:

 

 Sebagaimana firman Allah swt disurah Al Baqarah ayat 59 yang berbunyi:

" فبدت الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السمآء بما كانوا يفسقون"

Yang bermaksud: “Lalu orang-orang yang zalim menggantikan perintah dengan (menunaikan) yang tidak diperintahkan kepada mereka, sebab itu Kami timpakan atas orang-orang zalim itu siksa dari langit, kerana mereka berbuat fasik”

 

Di ayat ini, Allah swt mengolongkan orang-orang yang melakukan kefasikan, iaitu perbuatan-perbuatan mungkar, kerosakan, kemusnahan atau perbuatan-perbuatan dosa yang bertentangan dengan suruhan dan perintah-perintah Allah swt sebagai orang-orang yang zalim

(2). Sifat Berdusta dan Melarang Dari Kebenaran

---

[1] Hadis Empat Puloh, Imam Nawawi : Hadis ke Dua puloh Empat

[2] Hadis Empat Puloh, Imam Nawawi : Hadis keenam

[3] Kamus Idris Al Marbawi,  Arab Melayu

Ideologi Zalim (1)

Idealogi[1] Zalim

(Ustaz Abdul Jalil Abdul Razak)

 

Allah swt mempunyai bebagai nama dan sifat-sifatNya yang Agong, bagi orang yang beriman menyebut dan mengucapkanNya berulang-ulang kali, akan menjadi suatu zikir dan ibadat disisi Allah swt, galakkan ini dapat dilihat di dalam firman Allah swt di surah Al A’raf ayat 180 yang berbunyi:

و لله الأسماء الحسنى فادعوه بها

Yang bermaksud: “Bagi Allah adalah nama-nama yang baik, maka serulah dengan menggunakan nama-nama itu”

 

Begitu juga sebagaimana yang telah disabdakan oleh Nabi saw hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a bahwasanya Rasulullah saw bersabda:

إن لله تسعة و تسعين اسما، من حفظها دخل الجنة، و إن الله وتر يحب الوتر

Yang bermaksud: “Allah itu mempunyai sembilan puluh sembilan nama, barangsiapa menghafalnya[2] , ia masuk syurga. Sesungguhnya Allah itu Maha Ganjil (tidak genap) dan cinta sekali pada hal yang ganjil (tidak genap)” Riwayat Ibnu Majah

 

Daripada bebagai nama-nama dan sifat-sifat Allah swt yang Mulia lagi Agong ini, ada satu nama yang Allah swt tidak mahu dikaitkan sama sekali nama tersebut terhadap zatNya yang Mulia, malahan Allah swt mengharamkan sifat ini menjadi salah satu dari sifat-sifat Allah swt, begitu juga Allah swt tidak mahu sifat ini terpalit denganNya walaupun sebesar zarrah, sifat ini juga telah Allah swt haramkan terhadap sekalian manusia dan melarang mereka dari memiliknya, sifat yang dimaksudkan di sini adalah sifat zalim.

 

Kekata Zalim merupakan kalimah bahasa arab yang boleh diertikan juga sebagai sifat kejam, bengis, tidak berperikemanusiaan, suka melihat orang dalam kesakitan dan kesengsaraan[3], melakukan kemungkaran, penganiayaan, kemusnahan harta benda, ketidak adilan  dan banyak lagi pengertian yang dapat kita ambil dari sifat zalim ini, yang mana pada dasarnya sifat ini merupakan sifat yang keji lagi hina dan bertentangan dengan ahklak dan fitrah manusia yang mulia[4], yang sepatutnya mengunakan akal yang dianugerahkan kepadanya untuk melakukan kebaikan dan memakmurkan bumi ini.

 

Fahaman atau Idealogi zalim adalah suatu bentuk pemikiran, baik secara tersusun (terorganisir) atau tidak, yang mencernakan perbuatan atau tindakan yang bersifat zalim, dan ia boleh wujud dalam diri setiap manusia tidak kira apajua latar belakang bangsa, budaya dan agama mereka, dan ia juga boleh wujud dalam setiap individu, kumpulan atau dalam sesebuah pemerintahan negara, ini dapat dilihat dari lembaran sejarah[5] manusia yang penuh dengan sifat-sifat kekejaman. Perkara ini telah dinyatakan oleh para Malaikat kepada Allah swt di dalam firmanNya di surah Al Baqarah ayat 30 yang bermaksud:

"قالوآ أتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدمآء و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك"

“Mereka berkata: “Mengapa Engkau hendak menjadikan (Khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?”

 

 Jika diamati pengertian sifat-sifat zalim ini, semuanya bercanggah dengan ajaran agama suci Islam, kerana Islam tidak pernah mengajar umatnya supaya melakukan apajua bentuk kezaliman, dan melarang keras fahaman atau perbuatan-perbuatan tersebut, pengharaman ini bukan hanya dikhususkan keatas diri setiap individu[6], tetapi juga keatas sesama manusia, haiwan dan mahkluk-mahkluk Allah swt yang lain. Larangan ini jelas termaktub di dalam firman-firman Allah swt  di bawah ini:

           

Di surah Ali Imran ayat 182:

" و أن الله ليس بظلام للعبيد"

Yang bermaksud: “Dan (ingatlah) sesungguhnya Allah tidak sekali-kali berlaku zalim kepada hamba-hambaNya.”

 

            Di surah An Nisaa ayat 40:

"إن الله لا يظلم مثقال ذرة , و إن تك حسنة يضاعفها و يؤت من لدنه أجرا عظيما"

Yang bermaksud: “Sesungguhnya Allah tidak menganiaya seseorang walaupun sebesar zarrah, dan jika ada kebajikan sebesar zarrah, niscaya Allah akan melipat gandakannya dan memberikan dari sisi Nya pahala yang besar”

 

            Di surah Yunus Ayat 44 firman Allah swt:

إن الله لا يظلم الناس شيئا و لكن الناس أنفسهم يظلمون

Yang bermaksud: “Sesungguhnya Allah tidak berbuat zalim kepada manusia sedikitpun, akan tetapi manusia itulah yang berbuat zalim kepada diri mereka sendiri”

 

Larangan perbuatan zalim ini juga telah Allah swt nyatakan kepada junjungan Nya Nabi Muhammad swt di dalam sebuah Hadis Qudsi yang berbunyi:

وعن أبي ذر الغفاري -رضي الله عنه- قال عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربه -عز وجل-: يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا، يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم، يا عبادي، كلكم جائع إلا من أطعمته

---

[1] Kamus Lengkap, Penyunting Drs Awang Sudjai Hairul dan Yusoff Khan: Ideologi, cara berfikir dan buah fikiran yang terdapat pada seseorang, kumpulan dll terutamanya untuk menjadi dasar system ekonomi atau system politik.

[2] Menghafal nama-nama yang baik-baik itu maksudnya ialah mengingatNya, menghadirkan makna dan ertinya dalam qalbu (hati) serta merasakan bekasnya dalam jiwa : Akidah Islam : Sayid Sabiq

[3] Kamus Lengkap :   pengertian zalim muka surat 1238

[4] Surah Israa’ ayat 70 : Dan sesungguhnya Kami muliakan anak-anak Adam,

[5] http://historynewsnetwork.org/articles/article.html?id=289;Is Terrorism New?

http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_terrorism

http://www.esuhistoryprof.com/history.htm

[6] Surah Al Baqarah ayat 195 : Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan

Nostalgia 2009 - 2014

Sewaktu menerima Ijazah Master In Counselling dari Universiti Monash pada tahun 2009.

Bersiar-siar di New York, Amerika 2009.

Sewaktu mengadakan XPDC di Sichuan , China pada Tahun 2010-2011.

Sedang membuat persiapan untuk mendaki Gunong Gede di Jawa Barat, Indonesia pada 2014.

New York, USA 2009.

Uni Monash 2009.

Gunung Besar Hantu 2011

Sewaktu di puncak Gunung Besar Hantu (1400+), Jelebu Negri Sembilan pada tanggal 20th Nov 2011, satu pendakian yang amat mencabar kerena tidak begitu "fit" dan lebih-lebih lagi tidak mendapat istirahat yang cukup sebelum mendaki.

Keesokan harinya berjumpa dengan "Family Doktor" , beliau menasihati agar mendapatkan rawatan lengkap , ini agar kondisi dan fisikal badan mendapat pemeriksaan yang rapi sebelum berkeinginan mengadakan XPDC selanjutnya.

Cambrige England 2004

Mount Rinjani

Gunong Berapi Rinjani ini yang ketinggian nya 3700M+ terletak di Pulau Lombok bersebelahan dengan pulau Bali, Indonesia. XPDC pertama untuk menawan gunong ini dilakukan pada bulan April 2010, tetapi usaha menawan puncak Rinjani ini menemui kegagalan disebabkan keadaan cuaca yang agak buruk dan awan tebal yang menyelibungi pucak tersebut. Pada tahun 2011 tanggal 23-28 April, dilakukan XPDC kedua "Dendam Rinjani 2011" . Seramai 14 pendaki dari S'pura dan Malaysia menyertai XPDC ini, dari jumlah tersebut seramai 11 pendaki dapat menawan puncak gunong ini. Pendakian ini merupakan salah satu pendakian yang paling mencabar dari pengalaman yang sebelum ini, saya merupakan pendaki yang terakhir sampai ke puncak setelah lebih sepuluh jam mendaki.

Sarjana (Master) Bidang Counseling Uni Monash

Sewaktu selesai menerima sijil "Master In Counselling" dari Universiti Monash (Australia) dengan kepujian, pada bulan April 2010.